Mutasavvıf ve Halk Şairi Kaygusuz Abdal

Diğer milletlerde olduğu gibi Türklerde de ilk dönem edebî ürünler sözlü olarak başladı. Sonra yazıya geçildi. İkinci dönemde bir başka ifâde ile İslâmiyetin doğuşundan 200 yıl sonra Arabistan İran ve Horasanda ve diğer Türk yurtlarında dînî ve tasavvufî edebiyat doğdu ve gelişti bütün İslâm dünyâsına yayıldı.
Tasavvuf edebiyatının konusu Allahın mukaddes varlığına bağlı hakîkatlerdir. Kökleri Kurân-ı Kerîmde ve Peygamber Efendimizin hadislerindedir.
Büyük ve hakîki mutasavvıflar Allahın ve Hazret-i Muhammedin öğrettiklerine bağlı kalmışlardır. Onlar hem iyi birer Müslüman hem de iyi birer mutasavvıftır. Onlar Allahın emirleri ile tasavvufun neşvesini birleştirmişlerdir.
İslâmın ilk mutasavvıfı şüphesiz Hazret-i Muhammed (sav) Efendimizdir. Onun yolunda ilerleyenler eserlerinde Allahın ve Peygamberin ismini terennüm etmişler emirlerini şiirleştirmişlerdir.
Hakîki mutasavvıflara tasavvuf şâirlerine göre varlık tektir birdir. Bu tek varlık da Allahın varlığından ibârettir.
İslâmiyet nasıl güzel ahlâk ise Tasavvufun konusu da güzel ahlâk olmalıdır. Ahmet Yesevîde öyleydi Hacı Bektaş-ı Velîde ve Yunus Emrede onun yolundaki Abdal Mûsâda onun müridi Kaygusuz Abdalda da öyleydi.
Kaygusuz Abdal Peygamber ahlâkı ile donanmış örnek bir şahsiyetti. O aynı zamanda Türk Tekke Edebiyatının da en önemli şahsiyetlerinden biri hatâ bâzı bakımlardan birincisidir.
Hacmi küçük muhtevâsı zengin olan bu kitap yalnızca Abdal Mûsa ve Kaygusuz Abdal ile alâkalı geniş bilgiler ihtivâ etmekle yetinmiyor okuyucuya geniş kapsamlı bir tasavvufî bilgiler ansiklopedisi sunuyor.